ルカによる福音書１：２６～３８

1:26 さて、その六か月目に、御使いガブリエルが神から遣わされて、ガリラヤのナザレという町の一人の処女のところに来た。
1:27 この処女は、ダビデの家系のヨセフという人のいいなずけで、名をマリアといった。
1:28 御使いは入って来ると、マリアに言った。「おめでとう、恵まれた方。主があなたとともにおられます。」
1:29 しかし、マリアはこのことばにひどく戸惑って、これはいったい何のあいさつかと考え込んだ。
1:30 すると、御使いは彼女に言った。「恐れることはありません、マリア。あなたは神から恵みを受けたのです。
1:31 見なさい。あなたは身ごもって、男の子を産みます。その名をイエスとつけなさい。
1:32 その子は大いなる者となり、いと高き方の子と呼ばれます。また神である主は、彼にその父ダビデの王位をお与えになります。
1:33 彼はとこしえにヤコブの家を治め、その支配に終わりはありません。」
1:34 マリアは御使いに言った。「どうしてそのようなことが起こるのでしょう。私は男の人を知りませんのに。」
1:35 御使いは彼女に答えた。「聖霊があなたの上に臨み、いと高き方の力があなたをおおいます。それゆえ、生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれます。
1:36 見なさい。あなたの親類のエリサベツ、あの人もあの年になって男の子を宿しています。不妊と言われていた人なのに、今はもう六か月です。
1:37 神にとって不可能なことは何もありません。」
1:38 マリアは言った。「ご覧ください。私は主のはしためです。どうぞ、あなたのおことばどおり、この身になりますように。」すると、御使いは彼女から去って行った。

待降節第2節を迎えた。マリアへの受胎告知の場面である。宗教画が主だった中世の画家たちの最大の主題だった。宗教画でこの場面では白百合、鳩、マリアの服は青いローブ、頭には光輪が描かれる。マリアの受胎告知はイエス様の降誕の出発点となり、中心点となり、最高の頂点であり、決定的なできごとであった。

Ⅰ．語りかけの重大さ
御使いガブリエルがナザレのマリアのもとにやってきて、神様のメッセージを伝えた。神様は救い主をこの世に送るために母親となる一人の女性を必要とされた。歴史上たった一度限りの、全人類の命運がかかる重大な働きをどれほど慎重に進められただろうか。
この大切な知らせのために、御使いガブリエルを遣わされた。聖書中、主の使いが神様のメッセージを伝えに行く（アブラハム、ギデオン…）。同じ１章で御使いガブリエルは祭司ザカリヤにバプテスマのヨハネの誕生を告げている。神様に仕える祭司であり、年配であり人生経験豊富なザカリヤは、天使からの語りかけを信じられなかった。ヨハネが生まれるまでは口が利けなくなってしまう。
この時、マリアも心に戸惑いし、何事かと考え込んだ。不安や恐れを持ち、疑いが忍び込もうとしていたかも知れない。それら全てを乗り越えて、神様の言葉を信じていく信仰があった。マリアの信仰による受け答えを見るときに、神様が選ばれた、ただ一人の女性であったことが分かる。信仰によって私たちは神様の語りかけを聞き、応答できるものである。

Ⅱ．語りかけの不可思議さ
マリアはヨセフと婚約中だった。マリアは男性との関係はなかったので子どもが生まれることは全くあり得ない。35節に御使いは「聖霊があなたの上に臨み、いと高き方の力があなたをおおいます」と言った。口語訳の創世記1:2は「神の霊が水のおもてをおおっていた」とある。おとめマリアからのイエス様の誕生は、無から有を創られた天地創造にも等しい神様の御業である。
しかし、マリアの現実は婚約中に父親の解らない子どもができたなら、当時のユダヤ社会では姦淫の罪と同じであった。マリアにとって神様に従うことが命がけの行為であった。神様からのメッセージなので、マリアはヨセフに伝えても良かっただろう。しかし、そのことさえもマリアは一言もヨセフに弁明しない。婚約者ヨセフには大きな誤解を受けることになる。神様が始められたことは、神様が最善をなされる。マリアは信じ、黙して従うという大きな信仰の姿勢を見ることができる。

Ⅲ．語りかけへの応答
マリアは38節「あなたのおことばどおり、この身になりますように。」と従った。マリアはここから新しく踏み出していく。今までも神様を心から信じていたマリアであるが、この時からのマリアは新しいマリアである。イエス様を身に帯びていくマリアである。マリアは、神様がヨセフに語られるまで黙っている。
身重でのベツレヘムへの旅も、手伝いもいない馬小屋での初めての御産も大変であった。生まれたばかりの赤ちゃんのイエス様を連れてベツレヘムからエジプトへ逃げなければならない。…　イエス様の母となったマリアは、次々に起こって来る荒波に身をもまれるような歩みだった。その中も、イエス様が共におられる歩みであった。私たちも、時には嵐の中の歩みもある。私たちの内にもおられるイエス様は、目に見えないが私たちを導かれる。私たちもマリアのようにイエス様を自分の身に帯びていく生き方である。神様に導かれ、持ち運ばれていく生き方である。そこで神様の真実、神様の恵みを体験していく。

待降節に、この箇所を開く度に、マリアが事の重大性も、身の危険も、誤解も、誹謗中傷も十分に解っていながら即座に従っていく信仰、従順、献身に心から驚きを感じる。マリアの日々の祈りと黙想の信仰の姿勢が深いものであったこと、その信仰に裏付けられた歩みが神様の前に真実であったことからなされた実である。
神様はマリアの信仰を良くご存知であったように、私たちの信仰のあり方も知っておられる。私たちの信仰は弱く、乏しくとも、一人一人に神様のご期待がある。イエス様がこの世に生まれてくださったのは、人としての苦しみや痛みを共に味わい、神様に執り成してくださるためである。神我らと共にいます、インマヌエルである神様の具体化である。マリアがそうであったように、私たちも人に説明できないような戦いもある。全てを越えて、最も良き理解者でいてくださるインマヌエルであるイエス様に従っていこう。