聖 書 ヨハネの福音書１３章１～１１節
13:1 さて、過越の祭りの前のこと、イエスは、この世を去って父のみもとに行く、ご自分の時が来たことを知っておられた。そして、世にいるご自分の者たちを愛してきたイエスは、彼らを最後まで愛された。
13:2 夕食の間のこと、悪魔はすでにシモンの子イスカリオテのユダの心に、イエスを裏切ろうという思いを入れていた。
13:3 イエスは、父が万物をご自分の手に委ねてくださったこと、またご自分が神から出て、神に帰ろうとしていることを知っておられた。
13:4 イエスは夕食の席から立ち上がって、上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれた。
13:5 それから、たらいに水を入れて、弟子たちの足を洗い、腰にまとっていた手ぬぐいでふき始められた。
13:6 こうして、イエスがシモン・ペテロのところに来られると、ペテロはイエスに言った。「主よ、あなたが私の足を洗ってくださるのですか。」
13:7 イエスは彼に答えられた。「わたしがしていることは、今は分からなくても、後で分かるようになります。」
13:8 ペテロはイエスに言った。「決して私の足を洗わないでください。」イエスは答えられた。「わたしがあなたを洗わなければ、あなたはわたしと関係ないことになります。」
13:9 シモン・ペテロは言った。「主よ、足だけでなく、手も頭も洗ってください。」
13:10 イエスは彼に言われた。「水浴した者は、足以外は洗う必要がありません。全身がきよいのです。あなたがたはきよいのですが、皆がきよいわけではありません。」
13:11 イエスはご自分を裏切る者を知っておられた。それで、「皆がきよいわけではない」と言われたのである。
私たちにとって、関係性というのはとても重要な要素ではないでしょうか。私たちは、誰と、そしてどのような関係を持ちながら生きるでしょうか。
今日の聖書の話では、神であるイエス・キリストが、私たち人間とどのような関係を結びたいか、ということが記されています。それは一言でいうと「愛」の関係です。それゆえに、「世にいるご自分の者たちを愛してきたイエスは、彼らを最後まで愛された」(1節)と書かれているのです。ここには単に愛したということではなく、「最後まで愛された」、つまり愛しぬかれたと書かれています。イエス様が私たちを愛しぬかれた、とはどういうことなのでしょうか。
Ⅰ. もてなしてくださる方
イエス様は弟子たちとの最後の夕食という特別な時を過ごしておられました。すると突然、
「夕食の席から立ち上がって、上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれ」ます(4節)。彼らが何をするのかと思っていると、イエス様は続けて「たらいを水に入れて」、何と「弟子たちの足を洗い」始められたのです(5節)。
なぜイエス様は、彼らの足を洗われたのでしょうか。それを知るためには、当時の生活について知る必要があります。この時代、立派な靴も、また舗装された道があるわけでもありません。裸足のサンダル履きで、土の道を歩くのです。そのため、どこかへ出かけると足が非常に汚れるわけです。それゆえ、家の主人は、お客さんを迎える時、足を洗うことができるように水を用意しておきます。つまり、お客さんへの“もてなし”であるのです。
ここで、イエス様はまさに主人として弟子たちをもてなしておられるのです。これはある意味で驚くべきことではないでしょうか。イエス様と弟子たちの関係は、先生と弟子の関係です。普通、先生とは、弟子から尊敬され、彼らに仕えてもらう立場です。しかし、イエス様はここで反対に彼らに仕えられたのです。イエス様は、天から降られた神の子、つまり神様ご自身です。さまざまな宗教を考える時に、普通ならば人間が神に仕えます。しかし、聖書の神様は、私たち人間をもてなしてくださる神なのであります。イエス様が弟子たちの足を洗われたということは、まさにもてなしてくださる神であることを私たちに物語っているのです(マルコ10:45)。
イエス様は、私たち一人ひとりをもてなしたいと願っておられます。実は礼拝がそうなのです。礼拝とは（もちろん様々な言い方ができますが）、いつも神様が、イエス様が招かれるところから始まり、私たちに恵みのもてなしをしてくださる場である、ということを今日私たちは覚えたいのです。
Ⅱ. 苦難のしもべとして仕えてくださる方
イエス様は主人の立場として、弟子たちの足を洗うという行為をなされました。しかし、実はそれは異例のことでありました。なぜなら、確かに主人はお客さんのために、足を洗うための水を用意するのですが、実際に足を洗うのは「召使い(しもべ)」がすることであったためです。それゆえに、一人の弟子であるペテロが、弟子たち全員を代表して「主よ、あなたが私の足を洗ってくださるのですか」(6節)と言います。イエス様は「わたしがしていることは、今は分からなくても、後で分かるようになります」(7節)と、今の彼らには理解できないと言われます。それでもなお、ペテロはイエス様から足を洗ってもらうことを受け入れることはできずに、「決して私の足を洗わないでください」(8節)と言います。すると、イエス様はここで不思議なことを言われます。「わたしがあなたを洗わなければ、あなたはわたしと関係ないことになります」(8節)。
これはどういう意味なのでしょうか。まず分かることは、拒絶すればイエス様と関係がなくなるということは、この洗足が非常に意義深いものであったということです。単に、彼らの足が汚れていたために洗われた、ということではないのです。それでは何を表しているのでしょうか。それを知るヒントは、この出来事が起こったタイミングであります。「イエスは、この世を去って父のみもとに行く、ご自分の時が来たことを知っておられた」とあります。実は、イエス様がこれから一体何をしにいくのか、ということを表していたのです。イエス様がこの翌日、向かわれた場所、それは「十字架」です。イエス様が十字架で何をなされたのでしょうか。イエス様は、十字架で血を流されました。それは、彼らが何度洗っても、洗っても、汚れてしまう、罪の汚れをきよめるためでありました。罪は、私たち自身を、そして周囲の人々を傷つける根源であります。イエス様は、この罪の汚れを取り除き、私たちの傷を癒し、平安を与えるために、十字架で自らが犠牲となってくださったのであります(イザヤ53:5-6）。イエス様は、ご自身のいのちを与えてまでも、弟子たちの罪を癒したいと願われたのです。ここに彼らへの愛が表されています。それゆえに、この洗足を拒絶することは、この愛の関係を拒むことになる、とイエス様は言われたのです。
このようにイエス様が私たちをもてなし、私たちに恵みを与える方法は、驚くべきものでありました。神である方が、最も低くなられて、私たちを罪の病から癒すために十字架で死なれたのであります。神が私たちのために尽くしてくださる、それが聖書の神様であることを深く覚えたいのです。
Ⅲ. 裏切るものさえも愛してくださる方
イエス様が彼らを愛しぬいてくださった方法は驚くべきものでしたが、この洗足の出来事の中には、さらに驚くべきことが記されています。2節には「夕食の間のこと、悪魔はすでにシモンの子イスカリオテのユダの心に、イエスを裏切ろうとする思いを入れていた」とあります。「彼らを最後まで愛された」という「彼ら」の中には、何と自らを裏切るものがいたのです。しかも、それは後になって発覚したことではありません。張本人以外の弟子たちは気づいていませんでしたが、イエスだけは「ご自分を裏切る者を知っておられた」のです(11節)。
私たちは自分を裏切る者がわかっている時、どのようにその人に接することができるでしょうか。その人に害を与えようとは思わなかったとしても、その人を愛することができるでしょうか。人間には到底できないことです。しかし、イエス様は違っていたのです。ユダが裏切ることを知っていてもなお、彼の足を洗われたのです。彼のために十字架で血を流されたのであります。イエス様は、この裏切るものを含めた「彼らを最後まで愛された」のであります。
ローマ人への手紙5章6-8節にこのようにあります。「実にキリストは、私たちがまだ弱かったころ、定められた時に、不敬虔な者たちのために死んでくださいました。正しい人のためであっても、死ぬ人はほとんどいません。善良な人のためなら、進んで死ぬ人がいるかもしれません。しかし、私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死なれたことによって、神は私たちに対するご自分の愛を明らかにしておられます」。イエス様は、私たちがどのような態度を取るかによって、愛し方を変えられるお方では決してありません。私たちがまだイエス様の方を向いていない時から、イエス様を憎んでいる時から、私たちのことを愛してくださったのです。その私のために、イエス様は2000年前に、すでに十字架で犠牲となられたのです。それほどまでにイエス様は、私のことを愛しぬいてくださったのです。
このように、イエス様は私たちを愛しぬいてくださるお方であり、私たちと愛の関係を結びたいと願っておられます。私たちはこのイエス様の愛にどのように応答するでしょうか。その応答には二つの道があります。私にも罪という傷があることを認め、イエス様の愛のもてなしを受け入れるか、はたまたその必要はないとそれを拒むか、二つに一つです。そして、その決断は私たち一人ひとりに委ねられています。
どうぞ、今日このイエス様の愛に一人ひとりが応答させていただこうではないでしょうか。
